Darendeli hemşerimiz Petrol Ofisi ve Vakıflar Bankası Eski Genel Müdürü Sayın Mehmet Gültekin İstanbul’da iftar yemeği verdi.

İYİ Parti Genel Başkan Yardımcısı ve İstanbul 2. Bölge Milletvekili Adayı olan, akrabası Prof. Dr. Bahattin Bahadır Erdem onuruna tertip ettiği iftar yemeğinde yaklaşık 250 dost ve hemşeriyi bir araya getirerek misafirlere mutlu bir iftar buluşmasının manevi hazzını yaşattı.

Prof. Dr. Bahattin Bahadır Erdem’in müstesna bir Darende milliyetçisi olduğunu söyleyen Gültekin,

“Merhum Mehmet Sami Erdem Darende’nin insanına taşına ve toprağına yatırım yapmış bir isimdir.

Malatyalıyız. Malatya türküsünde “Malatya, Malatya bulunmaz eşin” denildiği gibi, Malatya’mız gerçekten eşsiz ve verimli bir coğrafyadır.

Devletimize, çok değerli devlet adamları ve bürokratlar armağan etmiş bir diyardır Malatya.

Kurtuluş savaşı gazimiz, Atatürk’ün silah arkadaşı Rahmetli İsmet İnönü, 8. Cumhurbaşkanımız rahmetli Turgut Özal, Malatya’mızla simgeleşmiş devlet adamlarımızdır.

Ünlü sanatçılarımız, ünlü bürokratlarımız var. Kemal Sunal, Cüneyt Gökçer, Oktay Kaynarca, Kenan Işık ve isimlerini anmadığım pek çok değerimiz, Türk sanatına isimleri ve oyunlarıyla kazınmış ünlülerimizdir.

Bankacılık sektörümüzün duayen ismi Sami Erdem’de Malatyalı, Darendeli bir hemşehrimizdi.

Başında bulunduğu bankayı zirveye taşımış, değerli bürokratımızın oğlu olan Bahadır Erdem de, hem Darendeli, hem akrabam olarak yanı başımda duruyor. İyi Parti Genel Başkan Yardımcısı olan değerli hukukçumuzu selamlıyorum.

Malatyalı olmaktan, Darendeli olmaktan, bu toprağın çocuğu olmaktan her zaman gurur duydum.

Bu gururuma gurur ekleyen değerli ağabeyimiz Merhum Sami Erdem’in oğlu Bahadır Erdem’i önümüzdeki dönemde inşallah İstanbul Milletvekili olarak göreceğiz. Bununla yetinemeyiz. Huzurunuzda kendisinden söz almak istiyorum; sadece İstanbul’un, Türkiye’nin değil, Darende’mizin de Malatya’mızın da vekili olmanızı diliyorum. Lütfen, bu güzide topluluğumuz önünde bizim de vekilimiz olacağınıza söz veriniz.

Bu mümbit topraklar her türlü hizmeti sonuna kadar hak ediyor.

Bizler, bulunduğumuz görevlerde karınca kararınca Malatya’mıza, Darende’mize hizmetlerde bulunduk. Bu hizmetleri, ömrümüzün şeref levhaları olarak koynumuzda saklayacağız.

Değerli dostum, rahmetli babası gibi güzel insan Bahadır Erdem beyefendinin engin bilgi ve deneyimleriyle, bürokraside haklı olarak elde ettiği unvanlarla şehrimize en iyi hizmetleri ifa edeceğinden eminiz.

Kendisine bu yolda başarılar diliyoruz. Yolu açık olsun.”

Her zaman Darendeli oluşu ve babası ile annesinin Darende’ye ve Darende insanına sahip çıkması ile gurur duyduğunu ifade eden Prof. Dr. Bahattin Bahadır Erdem, Darende’deki dini mabetlerine ve akrabalarına ilgi göstermesini kendine miras olarak devraldığını ifade etmiştir.

“Mübarek Ramazan ayının bu feyizli akşamında siz değerli hemşerilerimle birlikte olmaktan büyük mutluluk duyuyorum.” Diyen Prof. Dr. Bahadır Erdem, Merhum babası Mehmet Sami Erdem’in akrabası olarak değer verip sevdiği Mehmet Gültekin’e olan yakınlığını baba mirası olarak devam ettirdiğini ifade ederek, “İyi ki Mehmet Gültekin Bey gibi bir ağabeyim var. Varlıklarıyla bana har daim güç veren baba toprağımın kıymetli dostlarına ilgileri, sevgileri ve destekleri için de ayrıca teşekkür ederim. Onuruma iftar programı tertip eden akrabam ve arkadaşım Petrol Ofisi ve Vakıflar Eski Genel Müdürü Sayın Mehmet Gültekin’e en kalbi duygularımla teşekkür ederim.

PROF. DR. BAHADIR ERDEM KİMDİR?

Darendeli hemşerimiz Prof. Dr. Bahattin Bahadır Erdem, Dünya’da iki kere yılın bankacılık ödülünü alan Binlerce Darendeliye iş imkânı sağlayan Banka genel müdürü Merhum Mehmet Sami Erdem İle kariyerli tahsilin sahibi merhume Bingül Erdem hanımefendinin tek evlatlarıdır.

Prof. Dr. B. Bahadır Erdem, Erdem Hukuk Bürosunun kurucu ortağıdır. Bahadır Erdem, avukatlığı ile birlikte aynı zamanda İstanbul Üniversitesi Milletlerarası Hukuk Anabilim Dalında profesör ve milletlerarası tahkim hakemidir. Hali hazırda birçok uluslararası ticari uyuşmazlıkta ICC hakemliği yapmaktadır.

Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk resmi üyesi olarak Özel Hukukun Uyumlaştırılmasına İlişkin Uluslararası Enstitü’nün (UNIDROIT) Yönetim Konseyine seçilen Prof. Dr. B. Bahadır ERDEM, 2014-2019 tarihleri arasında bu görevi yürütmüştür. Halen UNIDROIT Onursal Yönetim Konseyi üyesidir. Bahadır Erdem, 2004 – 2010 yıllarında Türk Patent Enstitüsü Yönetim Kurulu üyeliği görevini yürütmüştür. Bahadır Erdem, 27.11.2007 tarihli ve 5718 sayılı Milletlerarası Özel Hukuk ve Usul Hukuku Hakkında Kanun’un, 2000 yılından beri başlayan tüm hazırlık çalışmalarında bulunmuş, Kanunun bazı hükümlerini kaleme almış ve Adalet Bakanlığı Komisyonu Üyesi olarak 5718 sayılı Kanun’un kabul edilmesine kadar görev yapmıştır.
Prof. Dr. B. Bahadır Erdem hukukun çeşitli alanlarında, akademik ve pratiğe yönelik birçok makale kaleme almıştır. Eserlerinin büyük bir bölümü tanınmış uluslararası ve milli hukuk dergilerinde yayınlanmıştır. Erdem, ayrıca bilimsel ve pratiğe dönük çeşitli kitaplar yazmıştır.

Bahadır Erdem, uluslararası özel hukuk ve kanunlar ihtilâfı konuları başta olmak üzere milletlerarası tahkim, arabuluculuk, uluslararası ticari sözleşmeler, fikri mülkiyet hukuku, yabancı mahkeme ve hakem kararlarının tanınması ve tenfizi ile uluslararası çocuk kaçırma ihtilâfları, yatırım uyuşmazlıkları, doğrudan yabancı yatırımlar, vatandaşlık ve yabancılar hukuku alanlarında uzmanlığa sahiptir.

Prof. Dr. Erdem, ayrıca, İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nde milletlerarası özel hukuk, milletlerarası fikri mülkiyet hukuku, Türk Vatandaşlık hukuku dersleri vermektedir.

Hukuk’çu Sibel Erdem Hanımefendi ile evli olup, üç evlat sahibi sevgili hemşerimiz Prof. Dr. Bahattin Bahadır Erdem, siyaset sahnesine atıldığı tarihten beri bilgi birikimi, hitabeti, yönetimi ve yüreği ile elde ettiği liderliğini her geçen gün saygınlaştıran Meral Akşener’in davetini siyasi görüş olarak benimseyip geri çevirmeyerek İYİ Parti Genel İdare Kurulu Üyesi olarak Genel Başkan Yardımcılığı görevini kabul edip, İYİ Parti Kurucular Kurulu ve Parti İçi Demokrasi ve Siyasi Etik

Kurulu görevinde bulunan Darendeli Prof. Dr. Abdukadir Yuvalı ile aynı çatı altında hizmet almıştır.

Beyza Piliç sahiplerinden Saadet Partili Necmettin Çalışkan, CHP Hatay 4. sıra milletvekili adayı oldu

Saadet Partisi Genel İdare Kurulu (GİK) Üyesi ve Beyza Piliç ortağı Necmettin Çalışkan, CHP’nin SP kontenjanından Hatay 4. sıra milletvekili adayı olarak kendisine sıralamada yer buldu.

Milli Gazete’de köşe yazarlığı, gazetecilik, radyoculuk faaliyetlerinde bulunan Çalışkan, Antakya Ticaret ve Sanayi Odası’nda (ATSO) Meclis Başkanvekilliği görevini de yürüttü.

Milli Görüş geleneğinden gelen ve listelerden önce “Saadet Hatay Milletvekili Adayı” olarak aday tanıtım çalışmalarında bulunan Çalışkan’ın, Millet İttifakı bünyesinde Saadet Partisi’ne CHP listesinde kontenjan verilmesi sonrasında CHP Hatay Milletvekili Adayı olması Milli Görüş tabanında da 2 farklı yoruma neden oldu.

Çalışkanı destekleyenlerin yanında, CHP’nin 6 okundan birisi olan laiklik kavramı ve HDP’nin Millet İttifakı’na vereceği dışarıdan destek de Çalışkan’a sosyal medyada yöneltilen, dikkat çeken eleştiriler arasında yer aldı.

Necmettin Çalışkan Kimdir ?

1973 Darende doğumlu. Hafızlığı (1984), Lise tahsilini Şam ve Adana’da (1991) yaptı. Mısır Ezher Üniversitesi Usûluddin Fakültesini (1995) bitirdi. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsünde tefsir dalında yüksek lisans (2000) ve doktora (2013), Mustafa Kemal Üniversitesi Yrd. Doç. (2014) ve Doçent (2018) unvanı aldı.
Milli Gazete köşe yazarı olan Çalışkan, milletvekili danışmanlığı, gazetecilik ve radyo programcılığı yapmıştır. Sarı basın kartı sahibidir. Arapça ve İngilizce bilmektedir.
2016-2019 yılları arası Hatay Gazeteciler Cemiyeti (HGC) Onur Kurulu Başkanlığı yapmıştır.
Antakya Ticaret ve Sanayi Odası ATSO Meclis Başkanvekilidir.
Saadet Partisi Genel İdaresi Kurulu (GİK) Üyesidir.
Birçok sivil toplum kuruluşunda aktif görevi bulunmaktadır.
Yayımlanmış çok sayıda güncel ve akademik makalesinin yanı sıra
1. Habenneke ve Nüzul Sıralı Tefsiri,
2. Kur’ân’ın İki Fıkhî Okunuşu Tahâvî’nin Ahkâmü’l-Kur’ân ve Serhu Meâni’l-Âsâr’ı Karşılaştırmalı Örneği,
3. Modernleşme Sürecinde Müslümanlar, (Editör),
4. Makaleler ve Günlük Yazılar Talat Koçyiğit, (Editör),
5. Talat Koçyiğit İlmi Makaleler (Editör),
6. Göç ve Din – Disiplinlerarası Bir Yaklaşım (Ortak),
7. Kur’an’da Çevre Bilinci,
8. Sultan Abdülhamid Han, İslamcılık ve Tarih Söyleşileri (Editör) isimleriyle yayımlanmış kitapları bulunmaktadır.

Darende ve Darendeli haberlerine yer verdiğim sitede, Darendeli mal, mülk, şan şöhret sahibi Darendelilerin, ölen analarının, babalarının, eşlerinin, evlatlarının vefat haberlerini yaptım.

Yağmur Çamur, demeyip mezarlıklara gidip ölülerinin definlerini fotoğrafladım.

Sayın Hilmi abinin teferruatlı yazdığı vefat haberlerini, gece demedim, pazar demedim sitemde yayınladım.

Ölmüşleri için birkaç fazladan “Fatiha” kazanmalarını sağladım.

Bir tanesi dahi dönüp teşekkür etmedi.

Sanki babalarının uşağıydım.

Ulan sana o kadar servet bırakan, Ananın, babanın, o kadar çok sevdiğin eşinin, evladının hiç mi hatırı yok.

Sevdiklerinizin vefatını siteden öğrenenler, “Fatiha” okuyor, dua ediyor. Ölmüşlerinizin hanelerine sevap yazılıyor.

Tamam, paraya tapıyorsun. O haram paran senin olsun.

Ölmüşünüze sevap yazılmasına sebep olana dön bir teşekkür et.

Siyasete soyundular.

Haberlerini yaptım. Tanınmalarını sağladım.

Cemaatciliklerini, hırsızlıklarını, hak yemelerini, siyasi beceriksizliklerini gizledim.

Sitenin de maddi bir masrafı vardır.

Maddi bir faydalarını da görmedim.

En son. hemşerilerimizden Vehbi Güzel’in Darende’de bir hayrat açılışına katıldım.

Dedim ya uşaklarıyım ya, sitemde haber yaptım.

Adana’da çocuklarının işlettiği iş yerlerine gidip “ilan ya da reklam” talebinde bulunacaktım.

Ruhi, ya da Mehmet Güzel ile görüşmek istediğimi söyledim.

Kabul görmedim.

Olabilir.

İş yeridir.

Bir kaç hafta sonra tekrar, görüşmek istedim.

Yine olumsuz cevap.

Eeee….

Sen Güzel’sen…

Ben Çokyaşar’ım…

Sen GÜZEL kal.

Ben ÇOKYAŞAR kalırım.

Darendeliler Rehberi Sitesinin sonu da böyle oldu.

Şimdi Darendeliler Rehberi sitesini başka birileri satın almış

Darende büyüklerimize hakaret ediyorlarmış.

Eee. Habercilik bıçağa benzer.

İster adam öldürürsün, istersen ekmek kesersin.

Ben ekmek kesiyordum.

Şu an https://darendeliizbirakanlar.gen.tr/ sitemde işime gelen, beni seven sayan ve benim sevip saydığım Darendelilerin haberlerini yayınlıyorum.

Az olsun. Benim olsun.

OCokyasar

ESNAFLIK VE DARENDELİLER

Biz Darendeliler Yurt geneline yayılmış, bulunduğumuz yerlerde de dürüstlüğüyle, esnaflığıyla ve çalışkanlığıyla kendisinden söz ettirmiş insanlarız.

İnsan kendisinden nasıl söz ettirir?

‘Kişinin yaptığı işler, yaşantısı, kişilerin aynasıdır.’

Biz Darendelilerin geninden olsa gerek, esnaf’ızdır. Öyle de kalacağız gibi gözüküyor.

Esnaf, ne demek?

Size esnaflığı ‘Devlet’ Aliyye’ (Her ne kadar Küffar Osmanlı İmparatorluğu tanımlamasını kullanmışsa da, tarihte yazışmalarda Devleti Aliye, yani Büyük Devlet olarak anılmıştır.) döneminden bahsederek anlatacağım.

” Devlet’i Aliyye, kurmuş olduğu medeniyetini, tekke-medrese-kışla sacayağı üzerine sağlam bir şekilde oturup, doğruluk ve adalet üzerine cihana ışık saçtığı günlerde, Hollanda Ticaret Odası’nda bir karar alınırken oyların eşit çıkması halinde, oda reisinin: “içinizde Türklerle alış veriş eden var mı?” diye sorduğunu ve içlerinden birinden ‘’evet’ cevabını alınca da onun oyunu, imtiyazlı olarak iki oy olarak kabul edip karara vardığını biliyor muydunuz?”
Ahilik ahlâkıyla yetişen Devleti Aliyye esnafını bakınız, İngiliz Senceri gazetesi nasıl anlatmaktadır.
“Osmanlı memleketlerinde dükkâncılık ve satıcılık tarz ve usulü kadar güzel usul hiçbir yerde bulunmaz. Sivas pazarına gittiğimiz zaman bu adet nazarımızda bütün bütün tecelli etti. Pazara gelen müşteri ayaküstü durup, teşhir edilen malları gözden geçirir. Tüccar veya dükkâncı ise, diz çökmüş veya bağdaş kurmuş bir halde bulunur. Eğer müşteri itibara değer kimselerden ise, dükkâncının yanına çıkar oturur.
Bir tacir böylesine, adeta konuksever bir ev sahibi gibi muamele ederdi. Müşteriye evvela bir kahve ısmarlar, sonra bir sigara ikram eder. Vee hal ve mevkie münasip konuşmaya girişir. Kahve ve sigara içtikten sonra konu yavaş yavaş alış veriş meselesine çevrilir. Eğer birden bire bu meseleye girilirse, hürmetsizlik ve terbiyesizlik sayılırdı.
Dükkâncı, müşteriye, neden sonra ne satın almak arzu ettiği takdirde gayet nazik bir ifade tarzı ile sorar. Ve alınacak şeyin nevi ve cinsine göre konuşulmasını müteakip, müşterinin fiyatı soruşu üzerine satıcı, yine nezaketten: “Zatı alileri her ne münasip görürseniz, onu verirsiniz, hiç vermezseniz de hediye makamında kabul buyurursanız bence büyük bir şereftir” derdi.

Evet her ne kadar göçerek geldiğimiz topraklarda yaşayan Ermeni vatandaşlar, sanatkar olsalar da, biz Darendeliler esnaflığı seçmişiz. Hem de yukarıdaki tarife uygun bir esnaflığı.

“Darendeli baba, oğlunun iyi bir esnaf olup olmadığını anlamak için, ona satabileceği basit şeyler verirmiş, Eğer o evlat satar da babasına para getirirse, iyi bir esnaf olacağına kanat getirilirmiş. Yok eğer satamadan eve gelirse, o evlat işe yaramaz sayılır ve okutulurmuş.”

Denilir.

Gerçekten de, kendini geliştirebilen, çağa ayak uyduran birkaç sayılı ‘Sanayici, İşadamı Darendeli’ dışındaki, Darendeliler “Esnaf” olarak kalmıştır.

Bunun böyle olduğunun kanıtı Adana’daki ‘Melekgirmez Çarşısı’

1930-60’lı yıllarda Adana’ya gelen Darendeliler, ilk olarak Kale Kapısı, Kazancılar Çarşısı, Melekgirmez Çarşısı ve Pazarlar Caddesi’nde yerleşik düzende esnaflığa başlamışlardır.

O zamanlar müşteri satıcının ayağına geldiğinden, yukarıdaki ‘esnaflık’ tanımına uygun davranış içerisinde olan Darendeli, 1980’li yıllarda servis araçlarıyla alıcının ayağına gitme döneminde beceriklilik gösterememiştir. Malı müşterinin ayağına götürme kozunu iyi kullananlar şu anda zirvedeyken, diğer Darendeliler işlerini dahi kaybetmişler. Kale Kapısı, Kazancılar Çarşısı, Melekgirmez Çarşısı ve Pazarlar Caddesi’nde şu an beş, on Darendeli hariç, Darendelilerin esamesi okunmamaktadır.

Ticaret erbabı gözüyle bakılan Darendeliler, şu anda, o’nun bu’nun yanında maaşlı çalışır hale gelmiştir. Ne diyelim. Geçmiş olsun.

Biz Darendeliler Yurt geneline yayılmış, bulunduğumuz yerlerde de dürüstlüğüyle, esnaflığıyla ve çalışkanlığıyla kendisinden söz ettirmiş insanlarız.

İnsan kendisinden nasıl söz ettirir?

‘Kişinin yaptığı işler, yaşantısı, kişilerin aynasıdır.’

Biz Darendelilerin geninden olsa gerek, esnaf’ızdır. Öyle de kalacağız gibi gözüküyor.

Esnaf, ne demek?

Size esnaflığı ‘Devlet’ Aliyye’ (Her ne kadar Küffar Osmanlı İmparatorluğu tanımlamasını kullanmışsa da, tarihte yazışmalarda Devleti Aliye, yani Büyük Devlet olarak anılmıştır.) döneminden bahsederek anlatacağım.

” Devlet’i Aliyye, kurmuş olduğu medeniyetini, tekke-medrese-kışla sacayağı üzerine sağlam bir şekilde oturup, doğruluk ve adalet üzerine cihana ışık saçtığı günlerde, Hollanda Ticaret Odası’nda bir karar alınırken oyların eşit çıkması halinde, oda reisinin: “içinizde Türklerle alış veriş eden var mı?” diye sorduğunu ve içlerinden birinden ‘’evet’ cevabını alınca da onun oyunu, imtiyazlı olarak iki oy olarak kabul edip karara vardığını biliyor muydunuz?”
Ahilik ahlâkıyla yetişen Devleti Aliyye esnafını bakınız, İngiliz Senceri gazetesi nasıl anlatmaktadır.
“Osmanlı memleketlerinde dükkâncılık ve satıcılık tarz ve usulü kadar güzel usul hiçbir yerde bulunmaz. Sivas pazarına gittiğimiz zaman bu adet nazarımızda bütün bütün tecelli etti. Pazara gelen müşteri ayaküstü durup, teşhir edilen malları gözden geçirir. Tüccar veya dükkâncı ise, diz çökmüş veya bağdaş kurmuş bir halde bulunur. Eğer müşteri itibara değer kimselerden ise, dükkâncının yanına çıkar oturur.
Bir tacir böylesine, adeta konuksever bir ev sahibi gibi muamele ederdi. Müşteriye evvela bir kahve ısmarlar, sonra bir sigara ikram eder. Vee hal ve mevkie münasip konuşmaya girişir. Kahve ve sigara içtikten sonra konu yavaş yavaş alış veriş meselesine çevrilir. Eğer birden bire bu meseleye girilirse, hürmetsizlik ve terbiyesizlik sayılırdı.
Dükkâncı, müşteriye, neden sonra ne satın almak arzu ettiği takdirde gayet nazik bir ifade tarzı ile sorar. Ve alınacak şeyin nevi ve cinsine göre konuşulmasını müteakip, müşterinin fiyatı soruşu üzerine satıcı, yine nezaketten: “Zatı alileri her ne münasip görürseniz, onu verirsiniz, hiç vermezseniz de hediye makamında kabul buyurursanız bence büyük bir şereftir” derdi.

Evet her ne kadar göçerek geldiğimiz topraklarda yaşayan Ermeni vatandaşlar, sanatkar olsalar da, biz Darendeliler esnaflığı seçmişiz. Hem de yukarıdaki tarife uygun bir esnaflığı.

“Darendeli baba, oğlunun iyi bir esnaf olup olmadığını anlamak için, ona satabileceği basit şeyler verirmiş, Eğer o evlat satar da babasına para getirirse, iyi bir esnaf olacağına kanat getirilirmiş. Yok eğer satamadan eve gelirse, o evlat işe yaramaz sayılır ve okutulurmuş.”

Denilir.

Gerçekten de, kendini geliştirebilen, çağa ayak uyduran birkaç sayılı ‘Sanayici, İşadamı Darendeli’ dışındaki, Darendeliler “Esnaf” olarak kalmıştır.

Bunun böyle olduğunun kanıtı Adana’daki ‘Melekgirmez Çarşısı’

1930-60’lı yıllarda Adana’ya gelen Darendeliler, ilk olarak Kale Kapısı, Kazancılar Çarşısı, Melekgirmez Çarşısı ve Pazarlar Caddesi’nde yerleşik düzende esnaflığa başlamışlardır.

O zamanlar müşteri satıcının ayağına geldiğinden, yukarıdaki ‘esnaflık’ tanımına uygun davranış içerisinde olan Darendeli, 1980’li yıllarda servis araçlarıyla alıcının ayağına gitme döneminde beceriklilik gösterememiştir. Malı müşterinin ayağına götürme kozunu iyi kullananlar şu anda zirvedeyken, diğer Darendeliler işlerini dahi kaybetmişler. Kale Kapısı, Kazancılar Çarşısı, Melekgirmez Çarşısı ve Pazarlar Caddesi’nde şu an beş, on Darendeli hariç, Darendelilerin esamesi okunmamaktadır.

Ticaret erbabı gözüyle bakılan Darendeliler, şu anda, o’nun bu’nun yanında maaşlı çalışır hale gelmiştir. Ne diyelim. Geçmiş olsun.

Mezar taşında “Olcaytuların ve Perinçeklerin Büyük Babası Bekir Olcaytu – Köşker Bekir – 1840 – 1916” diye yazıldı.

Köşker Bekir, Doğu Perinçek’in annesi Lebibe Perinçek’in babası, öğretmen ve ilköğretim müfettişi İbrahim Olcaytu’nun ve kardeşi Mehmet Atalay Olcaytu’nun babasıdır. Tüfekçi ailesinin de büyük dedesidir.

Darende’nin Balaban Beldesi’nde yaşamış olan Köşker Bekir, adından da anlaşılacağı gibi ayakkabı ustasıdır ve yörenin saygın isimlerindendir.

Vatan Partisi Darende İlçe Başkanı Mehmet Necmettin Erdoğan, mezarın yapılmasıyla ilgili şunları söyledi: “Darende, Köşker Bekir’in soyundan Türkiye’mize büyük hizmetleri olan iki önemli devlet adamı çıkarmıştır. Vatan Partisi Genel Başkanı Dr. Doğu Perinçek ve Em. Tümgeneral Turhan Olcaytu (Doğu Perinçek’in dayısı – ASELSAN’ın kurucusu). Bu isimler, biz Darendeliler için gurur kaynağıdır. Köşker Bekir’in ve ailesinin isimlerini yaşatacağız.”

Kuran’ı Kerim’in ilk emri ‘Oku’

‘İKRA’ Oku, ama neyi oku?

Din’siz bir toplum yoktur. Din varsa uyulması gereken kuralları da vardır. Dinimiz İslam ise kurallar manzumesi, Kur’an ve ayetlerdir. Kur’an’ı Kerimin ilk ayeti de, Oku’dur.

Oku’madan bilgi sahibi olunmaz. Dikkat ederseniz Oku’yanlar arasında suç işleme oranı sıfırdır.

Çünkü onlar Oku’muştur. Oku’yan evvela kendisini kötülüklerden uzak tutar. Allah’ın ipi’ne sarılmıştır.

İslam dininin mensubu Müslümanlar, ilahi emirler doğrultusunda hareket edebilmek için önce Kur’an’ı gereği gibi okuyup öğrenmelidirler.

O’nun emirlerini önce yaşamalı, sonra etrafına yaşatmalıdır.

Çünkü, Peygamberimiz ve ashab öyle yapmıştır.

Bizlerde onları ve onların yaptığını yapmaya çalışmalıyız.

Allah’ın ipine sarılmak ve ayrılmamak için Kur’an’ı Kerim’in ele alınıp okunması, okunanların da pratikte uygulanması gerekir. Okuduklarını düşünüp anlayanlar, anladıklarını günlük hayatlarında eyleme dönüştürdükleri sürece barışa yönelik hareket eder. İyi, güzel ve doğru olanı sergilerler

Ama günümüzde, Oku’yanlar sade vatandaş.

Okumayı diploma almak sananlar’da, idareci, bürokrat, hâkim, siyasetçi.

Hülesa’i kelam, halkı diplomalılar yönetiyor. Oku’yanlar yönetiliyor.